<dl id="1itg7"><ins id="1itg7"><nobr id="1itg7"></nobr></ins></dl>
    <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"></ins></dl>
    <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"><thead id="1itg7"></thead></ins></dl>
  1. <output id="1itg7"><font id="1itg7"></font></output>
  2. <output id="1itg7"><font id="1itg7"></font></output>
  3. <sub id="1itg7"><address id="1itg7"><u id="1itg7"></u></address></sub>

    论坛广播台
    广播台右侧结束

    主题: 开阳星空

    • 卡布奇诺
    楼主回复
    • 阅读:23103
    • 回复:1
    • 发表于:2016/1/13 10:55:01
    1. 楼主
    2. 倒序看帖
    3. 只看该作者
    马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转开阳社区。

    立即注册。已有帐号? 登录或使用QQ登录微信登录新浪微博登录

    开阳星空

    未    名



    一、杨黄寨驿站

        深夜,开阳一小。
        新教学楼尚未完工,开阳一小这?#40644;?#22825;地显得有些沉寂。视线从楼顶与树影之间的缝隙穿过去,我看到深深的夜空和明亮的星斗。我往上走得几步,绕过楼房与树影之后,宽广的夜空占满?#23435;?#30340;整个?#21491;啊?/span>
             夜空深邃,星斗满天。
              在数百年的历史变迁之后,我不大能确定,这里,是否就是当初的开州衙门,是否就是曾经的开阳书院,是否就是那个由淑贞女士所建,后来必定留下阳明先生足迹的龙场驿站之一的杨黄寨所有地?
         公元1384年始,为促进民族融合,发展交通,加强贵州与大明王朝的交流,刘淑贞与奢香——贵州历史上这两位不逊须眉的女性开始修建龙场九驿。她们修建的驿道有?#25945;酰?#19968;条直通云南,一条连接川黔大道。刘淑贞所建驿道经扎佐、养牛圈(今开阳县双流镇下尧)、杨黄寨(今开阳县城)、马场直达容山(今湄潭县),与元代入川大道黔蜀周道相接。
        此刻,?#23452;?#36393;?#35834;?#36825;片土地,就是杨黄寨的所在。
        ?#35805;?#22810;年后,那位敢于直指皇帝发小为“权奸”的王阳明先生被贬贵州。在被庭杖四十之后,在敌人的重重追杀之中,仍然在父亲的鼓励下,历经千难万险,到达贵州。
        王守仁先生的目的地,是龙场驿。那时候飞机还没有发明,阳明先生是不可能“直达”龙场驿的。我不会穿越,不知道?#35805;?#22810;年前刘淑贞女士修建的那些驿站是否能堪重任,不知道那条曾经的“高速公路”——龙场九驿,还能不能为这位谁也不知道他会影响多远的阳明先生接风洗尘?
           我宁愿相信,这些影响深远的驿站,曾经的确是阳明先生到达龙场的必经之地。
          此刻,站在开阳一小的树影之下,我的思路也不由自主地向着两个方向行走:一个方向,是阳明先生来时的路,另一个方向,是阳明先生?#25954;?#30340;前方。
         阳明先生从京城而来,要去往龙场驿站。
       阳明先生因得罪宦官而来,因“知其不可而为之”的使命而去。
        阳明先生因“心”而来,?#27493;?#20174;“心”而去。

    二、“开阳”

        《开阳县志》记载:“开阳”之名,时人解释为“开阳者益欲开阳明之学也”。因景仰圣贤,而用圣人之号命地?#34903;?#21517;,我相信这在历史和?#36136;?#20013;都是不乏其例的。然“开阳”其地,不仅是曾经的龙场驿道的一个重要站点,其距阳明先生悟道的“龙场?#20445;步?#30334;里之遥。
        “开阳”其地,在接受阳明先生智慧和?#36335;斗?#38754;是不是更为“近水楼台”?在传播阳明先生伟大哲学理念上,是不是也该做得更多?
          2015年的今天,现任开阳政府融开阳历史与文化积淀而凝练出“开明、开放、开拓”的开阳精神。这种开阳精神的凝练,因于文化也因于历史,我相信它更因于那个从“心”而来,也从“心”而去的阳明先生——这个既平凡而又伟大的圣人。

    三、阳明之学与阳明之心

        阳明心学的核心思想是“致良知?#20445;?#21363;用惟精惟一的勤学精神以修其身,直达本心与生俱来的良?#39057;?#24503;,并在?#23548;?#20013;一致地贯彻下去,是为知行合一。
       明武宗正德三年(公元1508年),阳明先生于贵阳文明书?#33322;?#23398;,正式提出“知行合一”思想。我们知道,龙场悟道不论对阳明先生,还是对后?#20174;?#21709;深远的阳明心学,?#21152;?#30528;难以估量的重要意义。然而,我们如果回过头去看阳明先生之前的足迹,我?#24378;?#20197;发现,阳明先生的人生,确实是从“心”而来的。
       阳明先生5岁尚不能言,是为“平凡中的平凡”。然而因其有“心?#20445;?#25925;而成就伟大。12岁时,他与塾师先生讨论何为天下最要紧之事。他石破天惊地说:“科举并非第一等要紧事?#20445;?#20182;说,天下最要紧的事,是读书做圣贤之
       敢于?#40644;?#20439;流,否定虚有功名,做于生命有宜之事,这便是阳明之心。
       阳明先生贬居龙场期间,追随而至的学生络绎不绝。在《示龙场诸生》文中,阳明先生告诫青年,人生四事中最要排在第一的,便是立志。
         明武宗正德元年,深得武宗信任的宦官刘瑾开始清洗政敌,诸多权贵都只能以沉默而?#21592;#?#20165;为兵部主事(六品)的王阳明却敢于上疏武宗,直指刘瑾为“权奸”。结果被庭杖四十,革去兵部主事之职,贬谪贵州。
       不以身居下位,因心中良知?#25954;?#32780;能仗义执言,开罪权贵,是为阳明之心!
       在被贬谪逃亡途中,阳明先生陷入刘瑾所布置的重重追杀之中。在短暂的脱身之后,在父亲的?#25954;?#19979;,没有逃避,依然往目的地进发,最终到达龙场。
      “知其不可而为之?#20445;?#36825;是儒者的大境界,亦为阳明之心!
        因有阳明之心,是有阳明之学。5岁而不能言,阳明先生是平凡中更平凡的人。然而阳明先生的心,是?#30733;?#30340;,他经过自己的勤奋,博学,内省自己,观照内心,不随波逐流,不汲汲于功名,?#40644;?#25114;于得失,真正做到了“圣人退其身而身先,外其身而身存”。
       开阳一小那些低矮的教学楼上,夜空中的星仍然在闪着洁白的光。此刻,我仍然站在这里。
       此刻,思想着阳明先生来时的路,我是否也应该?#20852;?#24735;,?#20852;?#20102;然?
       子长受宫?#28525;?#20070;史家绝唱,太白失将相而铸浩瀚诗篇。
       苏轼贬黄州而有赤壁诸赋,阳明抵龙场而成“知行合一”。
       所谓伟大,就是要与外物保?#24535;?#31163;。
       所谓圣贤,就是要用?#23548;?#21360;证良知。
    四、心的力量
       三年多之后,阳明先生贬谪期满,离开贵州。
          三百多年之后,阳明学说在日本开花结果。改革派在阳明心学的启蒙之下,在日本阳明学派的巨大影响下,?#30772;?#20102;轰轰烈烈影响深远的“明治维新”。从某种?#28525;?#19978;可?#36234;玻?#27809;有阳明心学,就没有明治维新。没有明治维新,就没有后来强盛的日本。
       这,也就是阳明心学的意义。
       这,也就是“良知”的价值。
    五、向前的路
       我继续看着头顶的星空,找不到北斗七星所在的位置,这其中有一颗?#23567;?#24320;阳”星吗?
       我仍然不能确定,我对于科学的尺度向来没有很好的把握。
       然而,我的意识,突然被不远处的轰鸣声惊?#36873;?#24320;阳一小的工地还要加班连夜施工——一栋栋全新的教学楼就要拔地而起了。
       开阳一小现在?#38553;?#30340;校史是113年。如果算?#26174;?#32463;的开阳书院,那就要超过200年。如果再回复到阳明时代,则超过500年。回到刘淑贞修建驿站杨黄寨,则超过600年。再往前数回去呢?
       然而无论历史有多么久远,那些曾经的建筑我相信?#38553;?#36828;远赶不上今天的高楼大厦,即便它不一定是摩天大厦。那些远去的遗迹有时候根本就无?#21451;?#35269;。
       就像此刻,我站在这里,很难将脚下踩?#35834;?#27700;泥地板与沾满黄泥的杨黄寨驿站搭上关系。
       据统计,目前人类一年产生的数据,就相当于人类进入现代化以前所产生的所有数据的总和。然而无论历史如何发展,无论我们在物质上有多么富裕,无论我们在技术手段上有多么高明,我们的?#21344;?#20215;值,都离不开我们的灵魂,离不开我们本真的心。
       离开本真的内心,世界就空虚了。
       阳明训曰:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”心中澄明,勤于修德,乃有智慧,是为“开明”。
       阳明曾勤学朱子之“理?#20445;?#36798;其本,知其义,明其劣,故而悟道,光大“心学?#20445;?#26159;为“开放”。
       以知导行,以行验知,知行合一,是为“开拓”。
    六、穿越——康德的星空
       1788年,在杰作《?#23548;?#29702;性批?#23567;分校?/span>64岁的伊曼努尔·康德写道:“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。”思索多年,我对康德这样两句话仍然不能全然明了。
       避开?#28525;?#30340;轰鸣,透过树影,我再次向阳明先生来时的路望过去。我想,阳明先生的“致良知?#20445;?#30693;行合一?#20445;?#30693;是行之始,行是知之成?#20445;?#20854;知与行,与康德先生的“道德律”和“星空?#20445;?#26159;不是有一种不谋而合的默契?

    未名

    农历乙未年冬月于开阳



    关注同城热点 获取最新资讯 点击查看更多本地热点话题
      
    • 贵阳风火?#33268;?#32974;批发→熊
    • 发表于:2016/6/7 11:13:40
    1. 沙发
    2. 倒序看帖
    3. 只看该作者
    开阳的夜这么美,真希望有机会能够去看看。
      
    二维码

    下载APP 随时随地回帖

    你需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 QQ登陆 微信登陆 新浪微博登陆
    加入签名
    Ctrl + Enter 快速发布
    送彩金时时彩平台大全
    <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"><nobr id="1itg7"></nobr></ins></dl>
      <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"></ins></dl>
      <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"><thead id="1itg7"></thead></ins></dl>
    1. <output id="1itg7"><font id="1itg7"></font></output>
    2. <output id="1itg7"><font id="1itg7"></font></output>
    3. <sub id="1itg7"><address id="1itg7"><u id="1itg7"></u></address></sub>

      <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"><nobr id="1itg7"></nobr></ins></dl>
        <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"></ins></dl>
        <dl id="1itg7"><ins id="1itg7"><thead id="1itg7"></thead></ins></dl>
      1. <output id="1itg7"><font id="1itg7"></font></output>
      2. <output id="1itg7"><font id="1itg7"></font></output>
      3. <sub id="1itg7"><address id="1itg7"><u id="1itg7"></u></address></sub>